Kniha Daniel

Kniha Daniel je více než ostatní knihy předmětem různých učených.debat a interpretací. Některé tyto názory vážně zatemňují její význam a.zvěst pro dnešní církev, nebo svou spletí kritických detailů zmenšují.její dopad. Autorka Joyce G. Baldwinová se tu snaží vyložit své upřímné.a důkladně obhájené názory na mnohé aspekty proroctví, která, i když.mohou zůstat tajemstvím až do posledního dne, vyžadují další zkoumání,.aby poukázala na svou závažnost i dnes."Kniha.Daniel se liší od ostatních knih, které tvoří Starý zákon. Tento fakt.je zřejmý i čtenáři bez teologického vzdělání. Zdá se, že používáním.snů a vidění, znamení, symbolů a čísel určuje směr dějin a upozorňuje.na význam dějin tím, že mapuje jejich směr tak, jak postupují ke svému.konci. V odborné terminologii je proto tato kniha eschatologická (ř.eschaton, konec). Je ve svých možnostech univerzální tak jako první.kapitoly Genesis a navíc podává komplexní pohled na historické období.To umožňují různá zvláštní vidění, která zjevují Danielovi Boží záměr.se světem. Takové odhalení historie z božského pohledu je.charakteristickým znakem apokalypsy (ř. apokalypsis, zjevení).".Obsah.Obecná předmluva.Předmluva autorky.Použité zkratky.Úvod.I. Předběžný pohled na knihu.II. Otázky historie.III. Původní jazyky.IV. Datovaní a jednota knihy.V. Literární žánr.VI. Struktura.VII. Interpretace.VIII. Text a kánon.IX. Některá důležitá data pro knihu Daniel.X. Zlomky rukopisů z Kumránu.XI. Jiné dokumenty, které se vztahují k Danielovi.Rozbor 87.Komentář 89.Dodatky.Nebúkadnesarův sen o soše  109.Modlitba nabonida 132.Syn člověka 168.Některé interpretace "sedmdesáti sedmi" 194.Předmluva autorky.V.současné době je psaní komentáře ke knize Daniel totéž jako být hluboko.ve vrcholu zvedající se vlny. Je tu hnutí, které se dnes valí jako.rozbouřené moře. Zdá se, že učené články nás přímo zaplavují a.radikální myšlení zpochybňuje dlouhá léta přijímané mapy, podle kterých.se řídili odborníci v minulosti. Je tu zmatek, pocit, jako když jsme na.moři a nejsme si jisti, kterým směrem nás proud unáší a také pocit, že.máme příliš málo odborného poznání, abychom dokázali adekvátně.zhodnotit jednotlivé azimuty. Nicméně, jestliže se dokážeme udržet nad.hladinou, tato situace může být pro nás velice napínavá. Často mám.obavy, že se topím v množství názorů a musím znova vyplavat nad hladinu.a začít od začátku.Všem bude zřejmá má závislost na mnoha učených.knihách a komentářích. Pokud jsem si byla vědomá názorů a informací,.snažila jsem se poskytnou v odkaze pod čarou jejich zdroj. Možné ale.je, že jsem vám některé tyto zdroje zůstala dlužná, neboť jsem si je.neuvědomila. Můj dík patří především panu A. R. Millardovi,.přednášejícímu hebrejštiny a starých semitských jazyků na Liverpoolské.univerzitě, a také Dr. L. C. Allenovi, přednášejícímu starozákonní.jazyk a exegezi na London Bible College, kteří přečetli rukopis a.vnesli do něho své poznání. Jsem velice vděčná za jejich návrhy, ze.kterých jsem většinu do textu začlenila. Také chci poděkovat profesoru.D. J. Wisemanovi, redaktorovi starozákonních komentářů Tyndale za to,.že mně pozval, abych přispěla dalším dílem, a že mi dal také k.dispozici svoji moudrost a odborné vědění.Jsem si vědoma, že tato.knížka vychází dřív než by byla hotová, ale v určité chvíli se prostě.musí přestat. A tak, abych se vrátila k metaforám s mořem a vodou,.člověk musí spálit za sebou všechny mosty a čelit tomu, co přijde.Budou-li křesťané povzbuzeni k tomu začít znova pracovat na knize.Daniel, abychom se tak společně mohli přiblížit k jejímu jádru, mé.snažení stálo zato. . Joyce Baldwin.